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小故事中的大智慧——《经典寓言》
作者:nr5 日期:2018-01-12 17:57:54

小编荐语

 

寓言是一种借助故事来说明道理的文学形式,以精炼的语言传达出深刻的道理,给人以启示。寓言故事的内容,从自然界到人类社会生活,五花八门,充满了想象与夸张。在我国,寓言最早兴起于春秋战国时代,至今保留下了大量的经典寓言故事,它们或讽刺现实,或催人奋进,加之浅显易懂,人们喜闻乐见,逐渐成为一种重要的民间文学。


 

名师导读

 

寓言故事属于民间口头创作,后被人收入典籍著作,成为一种文学形式。中国古代寓言最早可追溯到先秦诸子百家,如《庄子》中的《井底之蛙》、《列子》中的《杞人忧天》《愚公移山》、《吕氏春秋》中的《掩耳盗铃》、《韩非子》中的《守株待兔》等,都是人们耳熟能详的名篇。当时的一些思想家把寓言当做辩论的手段,为了在主张上战胜对方,阐明自己的观点,往往取材于古代神话传说、民间故事,通过艺术加工,用生动鲜明的语言组织起来,进行辩论,丰富的寓言故事也成为说理散文的闪光点。

当然,寓言并非只在我国产生流传,世界其他国家的寓言作品也有很多,最为著名的当属古希腊的《伊索寓言》,在世界上享有很高的知名度。

寓言的主人公可以是人,可以是动物,也可以是植物,采用拟人的手法,附与动物、植物或其他事物以人的特性,在轻松幽默中告诉读者一个重要的道理。而且,寓言中蕴含的的道理不是直接表露出来的,而是以曲折的故事表达出来,让读者自然而然地去领悟。如《愚公移山》通过愚公的事迹,弘扬了一种不惧艰难、持之以恒的拼搏奋斗精神;《滥竽充数》讽刺了那些自身无才无德,却喜欢招摇撞骗的人;《刻舟求剑》则教育人们要学会变通,跟着实际情况的变化而做出相应的改变。

寓言虽为想象创作之物,但其中仍保存了古代社会文化各方面的资料,是非常珍贵的历史文化宝藏,有些寓言既有深刻的思想内容,又有很高的文学价值,如战国时期的思想家韩非主张严明刑法,富国强军,在其著作《韩非子》中运用大量寓言进行比喻,生动巧妙地论证道理,构思精密、逻辑严谨、切中事理,成为《韩非子》一书的特色。

由于寓言的内容和特点都非常适合少年儿童的心里和生理状况,容易激发他们的阅读兴趣,所以一直以来都将寓言作为启蒙读物。儿童文学家严文井说:“寓言是一个魔袋,袋子很小,却能从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大得多的东西。寓言是一个怪物,当它朝你走过来的时候,分明是一个故事,生动活泼;而当它转身要走开的时候,却突然变成了一个哲理,严肃认真。寓言是一座奇特的桥梁,通过它,可以从复杂走向简单,又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍,我们既看到五光十色的生活现象,又发现了生活的内在意义。寓言是一把钥匙,这把钥匙可以打开心灵之门,启发智慧,让思想活跃。”现在,就一起来读寓言,听道理吧!

 

名篇大观

 

1.楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

——《刻舟求剑》

 

 

2.齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。  

——《滥竽充数》

 

3.宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。             

——《守株待兔》

 

 

4.庄辛对曰:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”

——《亡羊补牢》

 

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