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以诗性风骨 释放浓烈爱恨 ——走进《呼兰河传》
作者:nr5 日期:2018-01-08 17:50:37

 

小编荐语

《呼兰河传》让萧红远远超越了她的时代。萧红,这流落异乡的呼兰河的女儿,以其对故土的想象性触摸,刺激着后人对呼兰河的想象,不断传说着她那坎坷、传奇而短促的一生。

 

名师导读

 

有一本书,让人读着读着,就不由得沉浸在烂漫的童年生活中,让人不由得就想站住了,看看那个淘气的小姑娘……


“30年代文学洛神”

这本书的名字叫《呼兰河传》,作者萧红,原名张廼莹。她是民国四大才女中命运最为悲苦、又富有传奇色彩的女性,被誉为“30年代文学洛神”。

1911年出生于哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭,幼年丧母。1930年,为了反对包办婚姻,逃离家庭。1935年,首次以萧红为笔名发表了成名作长篇小说《生死场》。1936年,东渡日本。1940年与端木蕻良同抵香港,之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1942年1月22日,萧红在香港去世。


以儿童的视角回忆

长篇小说《呼兰河传》是萧红的巅峰之作,被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文小说百强第九位。

《呼兰河传》是作者在历经种种变故后写成的,力图唤回一缕情感和精神上的希冀与慰藉。作者以一个小女孩的眼光观察呼兰河小城的种种人和事,采用一种回忆式的语调、童稚化的视角,描绘了故乡呼兰河城充满诗情画意的风土人情,表达出作者对于扭曲人性、损害人格的社会现实的否定,抒发了作者“孤寂与苦闷”的情怀,是一部带有回忆性、自传性的散文体小说。


“中国现代小说的散文化”

《呼兰河传》全书共分七章。小说以散文化的笔调抒写了以家乡为原型的“呼兰河”城的“传记”。这“传记”记录了呼兰河的四时风俗,“我”的美丽而寂寞的童年,以及小城里各式各样琐屑平凡的人世悲欢。

这七章可各自独立,又俨然一体。小说打破了以人物为中心的传统小说模式,而以呼兰河城的公众生活和环境为中心,辐射出生活的方方面面。萧红以娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔,造就了她 “回忆式”的巅峰之作,孕育了一种萧红式的独特的小说文体。这种小说文体的发展道路就是“中国现代小说的散文化”。

《呼兰河传》给了中国现代文学一抹凄迷的气质,一种卓异的风格。情感与理性的熔铸,让萧红成为中国文学史上一个如此独特的存在,这个名字因其独创性的文字而不朽,而呼兰河早已成为且不断成为众多读者的又一处精神故乡。

名家妙评

1.萧红是当今中国最有前途的女作家,很可能成为丁玲的后继者,而且她接替丁玲的时间,要比丁玲接替冰心的时间早得多。

——鲁迅


2.没有在《中国现代小说史》中评论萧红的作品,是“最不可宽恕的疏忽”。《呼兰河传》的长处在于它的高度的真实感,萧红是20世纪中国最优秀的作家之一。

——夏志清


3.要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说,而在于它这“不像”之外,还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西:它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。

——茅盾

精彩片段

 

河灯之多,有数不过来的数目,大概是几千百只。两岸上的孩子们,拍手叫绝,跳脚欢迎。大人则都看出了神了,一声不响,陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽地发亮。水上跳跃着天空的月亮。真是人生何世,会有这样好的景况。

 

 

祖父戴一个大草帽,我戴一个小草帽,祖父栽花,我就栽花;祖父拔草,我就拔草。当祖父下种,种小白菜的时候,我就跟在后边,把那下了种的土窝,用脚一个一个地溜平,哪里会溜得准,东一脚,西一脚地瞎闹。有的菜种不单没被土盖上,反而把菜子踢飞了。

名言大观

1.春夏秋冬,一年四季来回循环地走,那是自古也就这样的了。风霜雨雪,受得住的就过去了,受不住的,就寻求着自然的结果。(第一章·九)


2.月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光,而是月亮落到河底里去了。似乎那渔船上的人,伸手可以把月亮拿到船上来似的。(第二章·二)


3. 黄瓜愿意开一个谎花,就开一个谎花,愿意结一个黄瓜,就结一个黄瓜。若都不愿意,就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开,也没有人问它。(第三章·一) 

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